南北朝时﹐从南齐逃到北魏的王肃因茶量颇好﹐而被蔑笑为“漏卮”﹐当时因嗜茶者罕有其闻﹐所以有关嗜茶者的绰号﹑名号也凤毛麟角﹐除此之外﹐更难找出第二个来。

但是茶事自唐代兴起之后﹐嗜茶者日众﹐而其绰号﹑名号也随之而来。

唐代诗人中嗜茶最著名的要算是卢仝了﹐他有一篇题为《走笔谢孟谏议寄新茶》的诗﹐写品饮七碗茶而后飘飘欲仙的感受﹐很是生动﹑传神。诗云:

　　一碗喉吻润﹐两碗破孤闷。
三碗搜枯肠﹐惟有文字五千卷。
四碗发轻汗﹐平生不平事﹐尽向毛孔散。
五碗肌骨轻﹐六碗通神灵。
七碗吃不得﹐唯觉两腋习习清风生……

卢全对这首诗是颇为得意的﹐对嗜茶也颇为自豪﹐他给自己取了绰号叫“癖王”。

有趣的是这“癖王”当时还有一个“对子”﹐叫作“怪魁”。那是同样对自己沉湎于茶颇自负的诗人陆龟蒙为自己取的绰号。

晚唐诗人皮日休之子皮光业也最好饮茶。有一次﹐别人请他来尝新到的柑桔﹐并准备了盛宴。谁知他一到﹐也不对桌上的时鲜珍馐瞧上一眼﹐却一个劲地急呼要茶喝。急切之下茶盏没有﹐主人只好以巨觥盛茶相进。喝完了之后﹐他诗兴勃发﹐信笔写道﹕“未见甘心氏﹐先迎苦口师。”众人取笑说﹕“此师固清高﹐而难以疗饥也。”在这里﹐“苦口师”既是指茶﹐更是称呼皮光业。

五代时江南有位叫文了的僧人﹐因擅长烹茶﹐称绝一时。后来他云游荆南﹐在当地表演烹茶技艺﹐为人欣赏﹐称他是“汤神”。但到后来他茶艺卓绝而被封为华亭水大师时﹐人们又叫他是“乳妖”。神﹑妖居然一身兼。

宋人陶榖在《荈茗录》中记有这样一件事﹕“宣城何子华在剖金堂宴客﹐席间﹐他取出一幅严峻所绘的陆羽像说﹕“世人常把过于迷恋骏马的人叫作‘马癖’﹐把迷醉在钱里的人称作‘钱癖’﹐把耽于子息的人称为‘誉儿癖’﹐把热衷于读书的人叫作‘《左传》癖’﹐那么像这位老者（指陆羽）沉湎于茶事﹐该叫什么癖呢﹖”客人杨粹仲接过话题说﹕“茶是珍贵之物﹐但它还是草﹐可以说是草中之甘。像陆羽这样精干茶道的人﹐我们宜追称他为‘甘草癖’。”此言一出﹐满座称好。

宋人曾几为自己取了个别号﹐叫“茶山”。明人许应元也给自己取别号叫“茗山”。都想取出宏大声势来。

明代之初有位宁波知府叫王进。有一次﹐一位手下人来拜会他﹐他具茶相待。谁知这人来是为别人做说客﹐令他十分不快﹐大呼侍者﹕“撤茶﹗”于是人们就叫他是“撒茶太守”。

明代还有一位包山（分属江苏）人张源﹐志甘恬淡﹐性合幽栖﹐因而世称“隐君子”。但他偏又是一个嗜茶如命者﹐不但耽于汲泉煮茗﹐而且竭精殚思几十年﹐将研茶心得着成《茶录》﹐于是人们又称他为“隐君子”。

茶人名号﹐凡此种种。